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泸县花灯戏:舞动的非遗瑰宝
时间:2015-07-08 17:40:33??访问:??作者:??来源:www.lxfyw.com

发表时间:2015-06-10?|?来源:华西都市报

得胜花灯久负盛名

  在泸县,如果是特殊的日子,你就能遇见别样的热闹。

  这群热闹的人,身穿大红大绿花衣,手持花扇与手帕,一旦一丑两人单扇表演或是十几人的花灯群舞,在他们的唱、舞、眉目传情之外,还围着一些艺人,捣鼓着自身手中活计,鼓、大锣、京胡、二胡、唢呐等造出欢快气氛。这种流传民间艺术,被称作花灯戏,其中在泸县最负盛名的,当属得胜花灯。

  源起 清朝时的婚嫁大戏

  据今年73岁的传人钟定坤讲,得胜花灯是他的太曾祖钟渭龙自广东带来的,当时正值清朝乾隆年间,社会安宁、人民生活安康,川南的婚嫁是民间百姓的大事。为把婚嫁办得红红火火,钟渭龙把当时所唱的民间曲调结合川南锣鼓、胡琴、唢呐伴奏,形成基本演唱腔调后配合驼子、跛子、麻子、三花脸、幺姑等人物形象,成就了得胜花灯的丰富表演形式。

  “锣鼓打得闹连连,恭贺新春来拜年,祝福主人身体好,招财进宝到身边”、“锣鼓打得好热闹,主人全家好逍遥,右边栽有桫椤树,左面长着灵芝草”……得胜花灯表演以叙事为主、抒情为辅,将花灯融入其中,构成了一个生动活泼、载歌载舞的表演场面。钟定坤介绍,得胜花灯的表演虽在人们长期生产生活中不断提高发展,但仍保留着劳动人民生产生活的场景,演唱内容有古代故事如《十唱孟姜女》、《十杯酒》;有劝人修性如《劝丈夫》、《害忧愁》;有男女恋爱诉情如《一朵花》、《小小船》等,内容丰富、主题突出,具有很强的思想性、趣味性和娱乐性。

  唱腔 具有独特的乡土气息

  得胜花灯不仅内容丰富,还拥有独特的唱腔。其婉转动人的优美唱腔、浓郁的乡土气息和灯戏兼容的独特民俗风格折射出当地的人文风采。

  钟定坤介绍,得胜花灯分为高腔、平腔和花腔,板式有慢板、快数、数板和急板,有的归纳了曲牌,如“四季游春”、“虞美人”、“八段锦”、“扣百子”等;伴奏乐器有大鼓、堂鼓、大锣、京锣、大钹、小镲、京铰、碰铃、木鱼、竹梆等;另有京胡、二胡、唢呐作音乐伴奏。演唱者扮作生、旦、丑角色,多由家庭成员构成,如男青年、花幺姑、驼子老汉儿、麻子老婆等角色,增加了表演色彩。角色在表演中以穿花、走八字队形,手提宫灯、木梆等击节乐器,边唱边舞。

  “正因为得胜花灯表演精湛且极具美感,所以300多年来广泛流传。”钟定坤说,得胜花灯唱腔甜美、角色细腻、场面热烈,它的表演美得质朴,一支队伍、几个人物、一套锣鼓,就可以热闹几个村、红火一个镇、沸腾一座城。

  传承 推进“花灯”进校园

  杨光明是得胜花灯第七代传承人,也是第一个女传人。她自小喜欢花灯表演,因为“动作规范,跳得最好、最有热情”,被钟定坤选作传人,打破“传男不传女”的规矩。

  16岁拜师后,杨光明愈加熟练花灯表演技巧,同时收集整理了许多古唱词和吉利语。通过规范整理唱腔曲牌,得胜花灯的唱腔和行板得到了统一,花灯表演中的生、旦、丑角行当也得到了艺术加工。老生和小生、老旦和小旦,三花脸丑、驼子丑、麻子歪嘴丑,使花灯在表演中更为嬉戏打俏、惟妙惟肖,极大地提升了得胜花灯的艺术水平。

  “作为传统文化的传承人,我有责任把这项遗产传给下一代,让更多人将这份传统艺术继承和发扬下去。”杨光明说,现在她已招收了第八代传人,在精心传授表演技巧的同时,协助推进得胜花灯进校园,利用非遗陶冶学生对传统文化的热爱。寓意吉祥“天降”彩龙带来及时雨。

  据记载,泸县自汉代建县以来,“崇龙”习俗十分盛行,并一直绵延不断。至唐宋时期民间开始流行耍“草把龙”,祈求风调雨顺、国泰民安。后来兴起了水车龙、火龙、板凳龙、布衣龙等多种形式的龙灯。

  得胜彩龙,依附天龙桥而闻名。传说在很久以前,由于长久天旱、河流干断、稻田龟裂,百姓为求雨便请来道长“献天”。道长求雨当天,天空中出现一道五彩缤纷的电闪划破长空,下起了磅礴大雨,第二天一道彩虹便横跨牛石滩河岸。人们相传那条亮光是吉祥彩龙显灵现身,于是修建了天龙桥,逢年过节也以舞彩龙颂扬和纪念龙的恩德。

  经过不断传承与发展,得胜彩龙现已形成龙出洞、龙戏水、龙垒塔、龙抢宝、龙穿梭、龙翻江、二龙戏珠等十八个套路。竹材制骨、皮纸做衣,五颜六色的鳞片为得胜彩龙增添了许多灵气,独特奇妙的伴奏、造型独特的乐器、古代人们击拍踏歌起舞的原始造型更让得胜彩龙吸引了无数人慕名前来观看。

  “得胜彩龙不仅仅是舞龙,它独特的音乐可让舞龙者舞出不同龙姿,我将把这一传统表演艺术继续传承下去。”刘玉春是得胜彩龙第六代传人,自小受师傅王地金龙舞表演艺术的熏陶,他对得胜彩龙的热爱让他几十年来不断投入到得胜彩龙的表演创新中。(雷雨航 记者 王正元 摄影报道)

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